新媒体的“快报”经常搞得传统媒体惊慌失措，各种对策纷纷出笼。极端的说传统媒体已没有时效优势，就不必再求时效；温和的说传统媒体要从“快报”转向“优报”，从“第一落点”转向“第二落点”，从“先发制人”转向“后发制人”，等等。

　　一个“转向”，全盘皆错亦皆输！转向意味着重点的转变，假如传统媒体没有“快报”、“第一落点”、“先发制人”……直言之，没有时效的优势，它还是新闻媒体吗？改称“旧闻媒体”吧！新媒体把时效提速，也让受众的兴奋点加快转移，人家兴奋彼点了你还慢吞吞报此点，那就等着沦陷吧！

　　传统媒体必须夺回时效优势，夺回的前提是重新认识独家事实。自有新闻业以来，记者每天在“快报”八种独家事实，传统媒体擅长七种七剑下天山，就能以7:1夺回报道时效。

　　一、快报事实本身

　　新闻的主战场在事实，就要在这里扎硬寨、打死仗。从事实本身看，快报有如下三种。

　　快报一：感官感知的事实。两个原因使新媒体快报这种事实占了优势。一是新技术手段，微博、手机、论坛、博客、即时通信等使报道时间从“及时”变“实时”。二是网民众多，形成“多数人向多数人传播新闻”的模式。快报这类事实，本也是传统媒体的追求，美国称为“追赶消防车”，日本称为“三年杀人、两年放火”，即安排新记者专跑杀人放火的社会新闻。现在众多网民介入与传统媒体竞争，随时随地把感官感知的事实通过文字、图片、图形、音频、视频……上传。传统媒体确实争不赢，不管你职业记者如何跑四方，不管你找多少通讯员写稿，在快报“感官感知的事实”上，都比不过亿万网民。但是，独家事实决不是只有这一种。

　　快报二：社会关系的事实。法国社会学家迪尔凯姆重视“社会事实”，它像“物”一样存在于个人意识之外，但又不可以直接观察到；它存在于社会各处，对个人是一种外部存在。后来对社会事实有各种分类，美国社会学家麦基佛认为社会事实中有一类是“社会的关系”，指一种社会事实能产生交互依赖的活动。我把这称为“社会关系的事实”。别说草根记者，连跑杀人放火的新记者都不容易把握。2008年以来，武汉由于在建工程项目集中，交通堵塞严重，市民反映强烈。如报道“感官感知的事实”，谁都可以说出一大堆；但《长江日报》通过市政府应急办及有关职能部门，获取权威信息，对产生堵塞的背景和解决措施第一时间作出报道，突出“今日暂时堵，为了明天不堵”的基调，得到市民的理解。这“为了明天不堵”就不是谁都说得出来的，但它确实讲清了堵和不堵，今天和明天的关系，它是社会关系的事实。

　　社会关系的事实对新闻界并不陌生，早在1947年，美国哈钦斯委员会在其著名报告《一个自由而负责的新闻界》中就提出：当代社会对媒体的要求是提供“一种就当日事件在赋予其意义的情境中的真实、全面和智慧的报道。”这话晦涩得如同“大学学报文体”，如此弯弯绕，真该收它的版面费但意思并不浅薄，它说要把新闻事件呈现在“意义的情境”也即社会关系之中。表述不那么晦涩时，它把这看得相当重：“对一个孤立事实的报道，无论它本身如何准确，也可能具有误导性，到头来就是不真实的。”“可信地报道事实已经不够了。现在必须报道关于事实的真相。”①社会关系的事实才是“真相”，感官感知的事实可能误导，这说得够清楚了。一个推论就是，假如两者不相容，前者可以“质疑”甚至“剥夺”后者的事实资格（详后）。

　　快报三：机构认定的事实。②现代社会是按“科层制”管理的，横向设科，纵向分层。这纵横交错的政治、经济、文化、社会机构，所确认的存在性质、状态、身份、关系等等，就是机构认定的事实。费斯曼认为记者洞察新闻的基础是一个常识，即社会有科层制等级结构。这个视角使记者有一张“知情者地图”，比如，采访核电站对当地儿童健康的影响，记者要找：核电站的新闻发言人、政治家、科学家、核能院外集团、健康官员、社会工作者和环境保护组织……科层制结构使记者有准确的“方位感”和追踪事件的“时间线路”，“无论发生什么，总能从这个结构中找到知情的官员和权威人士。”③

　　传统媒体对各种机构早就安排了记者“蹲点”或“跑线”：公安、医院、建筑、交通、水利、民政、纪检、审计……掌握这些“知情者地图”，既避免无方位四处乱跑，又使信息来源可靠，还能质疑那些感官感知的事实。2006年7月，浙江衢州农民徐斌驾自制飞机飞行25分钟，被称为“浙江驾驶自制飞机成功上天第一人”。但有记者没有盲目欢呼，而是报道了民航监管部门的紧张：徐斌自制的飞机未在民航部门登记，飞行前也未向空管部门申请，涉嫌“非法飞行”。此前浙江的“非法飞行”已有多起并发生过人员伤亡别去追飞机！吾乡土语云：狗撵摩托，不懂科学！要懂科学就得找专门机构，或赞或弹都是独家新闻。

　　二、审视事实哲理

　　快报上述三种独家事实，传统媒体与新媒体打成2:1，为下半场比赛顺利进行，我们吹哨暂停转而审视事实的哲理。

　　什么是事实？这个问题引起了科学家和哲学家的广泛讨论。比较公认的观点是：“事实是真实陈述所陈述的东西”，如果接受这一观点，任何一种情况都会有很多不同的事实。哲学家以人们观看维纳奎兹的油画《宫女》为例，分析出以下事实：

　　1、这幅作品是油料肖像画（感官感知的事实，本文作者注，下同）；

　　2、维纳奎兹所用的油料具有如下的化学成分……（社会关系的事实）；

　　3、《宫女》挂在马德里的普拉多博物馆（机构认定的事实）；

　　4、《宫女》作于1656年（回溯历史事实，详后）；

　　5、国王和王后映在背景处的镜子里（感官感知的事实）；

　　6、这幅油画内有维纳奎兹的自画像（感官感知的事实）；

　　7、正如他的大部分作品一样，维纳奎兹在这幅作品中也是围绕X形图案来画人物的（关联环境事实，详后）；

　　8、画公主头发的方法显示了巴罗克式风格的特色，而不是文艺复兴早期的风格（关联环境事实）。

　　一幅油画，分析出8种事实。但疑问随之而来，是8种事实，还是“一种”事实的8个方面？后者是不对的，它在哲学上称为“还原主义”，即将大量陈述简化为孤零零的一个，并认为唯有这一个才最基本。如果非要采取还原主义，对上述油画，我们只得被迫从陈述（1）和（2），通过陈述（8）而推出陈述（3）。还原主义模式在某些情境中不适当，也不符合某些目的。④只说新闻，如果只能报道唯一一个最基本的事实，那就只有报道陈述（3）：《宫女》挂在马德里的普拉多博物馆新闻素材严重短缺，全世界的记者都要疯！

　　一幅油画，多种事实。但比多种更重要的，是关于油画的所有事实没有几个是报道感兴趣的，报道只关心那些与新闻主题有关的事实，这涉及提炼主题、新闻框架等问题，这里不展开了。现在我们只要记住那个金句：事实是真实陈述所陈述的东西灵光四射、醍醐灌顶，开辟了无限的报道空间。仍举个哲学例：“这座哥特式塔是用本地农民的捐款修成的，它表现出农民的虔诚”这一事实，与“这座哥特式塔是男性生殖器的象征”这一事实，都是“社会关系的事实”，都是如假包换的真实报道，但两者是多么的不同啊！有了这个视角，再遇上同题新闻，记者大概就不会脑子都写坏了，新闻还没有写好！

　　三、快报事实之间

　　现在比赛进入下半场，上半场集中在事实本身，了解事实哲理，视野更加开阔，下半场把“此事实”与“它事实”相联系，在事实之间寻找独家快报途径